10 experimentos psicológicos que salieron terriblemente mal

En su 1961 libro Disparidad y civilización, el teorético Michel Foucault mantiene que un procedimiento eficiente para descubrir los valores socioculturales de una sociedad es saber a quién procuran marginar sus ciudadanos. Centrándose en Europa, Foucault examinó qué condiciones se consideraron una disparidad entre 1500 y 1800. Según Foucault, lo que se clasifica como un trastorno psicológico en un período temporal especial y de qué forma se habla a los diagnosticados con ese trastorno ilustran los valores de una sociedad y sus hipocresías. Ciertos de estos ensayos sicológicos tienen la posibilidad de parecer inconcebibles, o cuando menos incomprensibles. Quizás hagan ver la ambición humana, o quizás confirmen la insensibilidad de los humanos.

10. El ensayo de Milgrim

Stanley Milgrim, sicólogo de la Facultad de Yale, se encontraba intrigado por la Juicios de Nuremberg13 juicios penales de nazis de múltiples rangos llevados a cabo en Nuremberg, Alemania entre 1945 y 1949. Milgrim apreció que prácticamente todos los acusados ​​hicieron un razonamiento afín. Todos aseguraron que sencillamente habían estado obedeciendo las órdenes de una figura de autoridad. Milgrim se preguntó: ¿eran las crueldades del Holocausto verdaderamente crueldades, o eran acciones que cualquier persona que ostensiblemente obedecía a la autoridad podía ser persuadida de cometer? En 1963, Milgrim reclutó a 40 alumnos y usados hombres en Yale, con edades comprendidas entre los 20 y los 50 años. Les ha dicho a sus voluntarios que se encontraba haciendo un ensayo para saber de qué forma el castigo por ofrecer respuestas incorrectas afectaba la aptitud de estudio de un sujeto. Al reportar a cada voluntario individualmente, Milgrim mencionó que dividiría a los voluntarios en permisos asignados a la suerte por sorteo. Uno sería un aprendiz y otro sería un profesor. En verdad, el sorteo fue amañado. A cada estudiante o usado de Yale se le asignó el papel de profesor. El papel del aprendiz siempre y en todo momento se asignó a Wallace, un colega en el ensayo de Milgrim.

El profesor observó mientras que el alumno se encontraba atado a una silla, con electrodos adheridos a su cuerpo. Entonces, la profesora fue llevada a otra habitación. Una vez que el profesor y el alumno se apartaron, el líder (Milgrim) le señaló al profesor que le leyese al alumno múltiples pares de expresiones en voz alta. Si el alumno no escogió adecuadamente la palabra complementaria adecuada la próxima vez que se le leyese en voz alta una palabra del emparejamiento, se le señaló al profesor que le aplicase una descarga eléctrica, incrementando el voltaje cada vez. Wallace daba con cierta frecuencia respuestas incorrectas, por diseño. Si bien de todos modos no recibía una convulsión, se comportó tal y como si lo estuviese. Había 30 configuraciones en el generador de descargas, que iban desde 15 voltios (una descarga suave) a 450 (una descarga probablemente mortal).

Antes que comenzara el ensayo, el líder notificó al profesor de los probables efectos que cada incremento de voltaje podría tener en el alumno. Si el profesor se mostraba reluctante a regentar una descarga, el líder le daba entre las 4 pautas, y cada pauta aumentaba en gravedad y urgencia. Antes del ensayo, Milgrim pronosticó que solo el 3% de los instructores daría un encontronazo probablemente mortal al alumno. En verdad, 2 tercios de los instructores entregaron una descarga probablemente mortal al alumno y todos ellos administraron una descarga de 300 voltios. En su producto de 1974 “Los riesgos de la obediencia”, Milgrim concluyó que el aspecto definitivo que determinaba el accionar de los profesores era si se les dejaba denegar la compromiso por sus acciones. En el momento en que Milgrim, como líder, mencionó que aceptaría la compromiso de las acciones de un profesor, el profesor no se mostró reluctante a dañar al alumno.

9. Sheridan y el cachorro de King

No obstante, el valor primordial del ensayo de Milgrim es su notoriedad cultural gracias a la deber ético, puesto que engañó a los competidores respecto a la naturaleza del ensayo. Las variantes del ensayo de Milgrim se usan en 1971 de Griselda Gambaro. tocar Información para extranjerosy un 2014 episodio de la serie de drama criminal estadounidense Huesos, que se titula “La mutilación del manipulador profesor”. En los dos casos, el ensayo es un símbolo de de qué forma el ejercicio de poder sobre el resto degrada a uno. humanista valores. En su instante, no obstante, el ensayo de Milgrim fue bien considerado y otros científicos procuraron contrastar sus desenlaces.

Los científicos Hables Sheridan y Richard King pensaban que las acciones de ciertos competidores en el ensayo de Milgrim podrían ser influidas por su conocimiento de que el alumno era de todos modos un actor que no era lastimado. Para evaluar esta hipótesis, Sheridan y King contestaron las condiciones del ensayo de Milgrim, con una diferencia espantosa: como Milgrim, engañaron a los competidores respecto a la naturaleza de los ensayos, diciendo que deseaban ver si un cachorro podía distinguir entre luz incesante y parpadeante. Exactamente la misma en el ensayo de Milgrim, se solicitó a los competidores que sorprendieran al cachorro en el momento en que actuase incorrectamente. En contraste al ensayo de Milgrim, los competidores eran de todos modos impactando al cachorro. El cachorro que padecía ladraba, brincaba y ululaba. La angustia de los competidores aumentó con la del cachorro. Le hicieron un ademán frenético, intentando de apuntarle el accionar correspondiente. Sin embargo, 20 de los 26 competidores administraron una descarga con el voltaje máximo al cachorro.

8. Terapia de conversión homosexual

La criminalización de la homosexualidad por la parte de los de europa coincidió con la consolidación de la fe cristiana. Tras la reina Isabel de Castilla Inquisición de españa de 1483 – un azote insuperable de cualquier ciudadano cuyas prácticas personales o religiosas contradecían las sancionadas por la iglesia católica – 1.600 hombres fueron apedreados, capados o quemados como sodomitas. Si bien el poder organizativo social y cultural y sociopolítico de esos en Europa Occidental y América que se identifican como gays cambió transcurrido el tiempo, la terapia de conversión ha recordado una práctica incesante. La terapia de conversión es la práctica de usar estímulos físicos y sicológicos para hacer vivencias negativas socias con la excitación homosexual.

Previamente, las técnicas usadas para la terapia de conversión incluían institucionalización, castración y terapia electroconvulsiva. Según un informe de 2009 de la Asociación Estadounidense de Psicología, las técnicas recientes integrar inducir náuseas, vómitos o parálisis mientras que se expone al tolerante imágenes homoeróticas, proveer descargas eléctricas, lograr que el sujeto se ponga una banda flexible cerca de la muñeca en el momento en que se excita con imágenes o pensamientos eróticos del mismo sexo, y utilizar la vergüenza para hacer aversión a las atracciones del mismo sexo . La práctica de la terapia de conversión fué desacreditado por la red social científica. No obstante, ciertas comunidades religiosas todavía lo abrazan. En 2017, el directivo ejecutivo de Chick-fil-A, Dan Cathy logró una donación a Exodus International, un conjunto católico que fomenta la terapia de conversión.

7. La auténtica historia de John / Joan

En el producto de John Colapinto de 1997 para Piedra rodante, “La auténtica historia de John / Joan”, redacta sobre una pequeña que nació en el Hospital Johns Hopkins en 1967. El giro de la trama: el bebé que nació en Johns Hopkins no nació pequeña. Tras una circuncisión errada, los progenitores del bebé (entonces) John lo llevaron de regreso a Johns Hopkins. Alentados por el Dr. John Money, quien pensaba que la identificación de género se encontraba cierta eminentemente por las técnicas de crianza de los progenitores (en contraste a la biología), los progenitores de John acordaron dejar que Money realizara una reasignación sexual de su hijo, a quien criaron como Joan. Técnicamente, la reasignación sexual de John no se encontraba completa. Money le quitó el pene a John, pero no creó una vagina. La reasignación sexual de John (un seudónimo) fue la primera efectuada en un niño cuyo avance físico era habitual.

Fue esencial para Money por otra razón. El gemelo idéntico de John, Kevin (asimismo un seudónimo), dio un conjunto de control ideal de solo una persona para el estudio de Money de los efectos sicológicos de la cirugía de reasignación sexual de John. Aun antes de saber las situaciones de su nacimiento, John se encontraba socialmente apartado y psicológicamente puesto en compromiso. Tras combatir en la escuela debido al ostracismo de los alumnos y sus pensamientos autodestructibles, John dejó de vivir como una pequeña en 1979. Ese año, su padre le ha dicho la realidad sobre su nacimiento. Si bien fue criado como una pequeña, no nació de este modo. A la edad de 21 años, se había sometido a 2 cirugías de reconstrucción de pene. Después se descubrió que la identidad de John era David Reimer, y después se casó y se transformó en el padrastro de tres hijos. Trágicamente, en 2004 por el momento no ha podido combatir contra esos pensamientos autodestructibles, y se quitó la vida.

6. Frenología

Desde 1805, el médico vienés Franz Joseph Gall efectuó una da un giro por Europa, presentando al público su novedosa técnica para el análisis psicológico. En la técnica de Gall, la frenología, la manera del cráneo se tomaba como una indicación del carácter. Cada área del cráneo representaba una cualidad diferente, y cualquier capacitación física o malformación en el cráneo señalaba si algunos aspectos de personalidad se desarrollaron apropiadamente o no. En el siglo XIX, ciertos pensaban que sentir el cráneo de un tolerante era el semejante a efectuar una exploración neurológica moderna. La mayor parte de los frenólogos recomendaron que, en el momento en que entendieran sus debilidades intelectuales y sentimentales, los pacientes podrían progresar sus lecturas de frenología participando en hábitos positivos y castigos.

Si bien la práctica en sí fué totalmente desacreditado, un concepto básica donde se fundamenta la frenología es a nivel científico sólida. Las distintas funcionalidades físicas, sentimentales y también intelectuales están controladas por distintos áreas del cerebro. El daño a un área particularmente puede perjudicar la aptitud de un sujeto para efectuar de manera exitosa las funcionalidades socias con el área pertinente. No obstante, la manera del cráneo no señala de qué manera marcha el cerebro. Aparte de proveer diagnósticos articulo-mortem señalando la criminalidad de delincuentes condenados y ejecutados, los frenólogos asimismo perpetuaron el clasismo y el racismo. Se pensaba que la gente de color y los originarios americanos tenían maneras de calaveras inferior a los de los blancos.

5. Desacelerador electrónico graduado para alumnos con pretensiones destacables

El Judge Rotenburg Center en Canton, Massachusetts es el único centro en los USA que deja la utilización de terapia con descargas para corregir el accionar de alumnos con pretensiones destacables. Las descargas se gestionan a cualquier estudiante que intente dañar a otro.

El estado estuvo intentando de prohibir la utilización del desacelerador electrónico graduado (GED) desde 2013. Ese año, apareció un vídeo de Andre McCollins recibiendo múltiples tratamientos sucesivamente. No obstante, la jueza Katherine Fields se puso del lado de la escuela, resguardando su empleo de GED. La pelea por la prohibición de esta clase de tratamientos continuó, pero hasta hoy aun las agencias federales como la FDA no pudieron tener éxito.

4. Los ensayos de Bobo Doll

Entre 1961 y 1963, Alfred Bandura efectuó ensayos para saber si el accionar belicoso podía aprenderse a través de la observación. Bandura dividió a 36 pequeños y 36 pequeñas de entre tres y seis años en tres conjuntos de 24 pequeños. El accionar belicoso se modeló para un conjunto. El accionar no belicoso se modeló para otro conjunto y no se modeló ningún accionar para el conjunto de control. El accionar belicoso probado fue pegar un juguete llamado muñeco Bobo con un martillo, o lanzarlo al aire chillando: “¡Pow! ¡Apogeo!” Tras la demostración, todos y cada uno de los pequeños fueron llevados a una habitación llena de juguetes deseables.

Una vez que se les dejara jugar con los juguetes a lo largo de 10 minutos, se les mencionó que los juguetes estaban reservados para otros pequeños. Tras ocasionar deliberadamente a los pequeños, Bandura los llevó a otra habitación. Entre los juguetes incluidos en esa habitación era el muñeco Bobo. Deseaba ver si ciertos pequeños, a quien deliberadamente había molestado al prohibirles jugar con juguetes, probaría físicamente su frustración. El conjunto de pequeños para los que se modeló el accionar belicoso fue mucho más posibilidades de accionar violentamente hacia el muñeco Bobo que alguno de los otros 2 conjuntos. En ocasiones, los pequeños comenzaban hábitos que no habían sido modelados, como pegar al muñeco Bobo en la nariz. Bandura probó que existía una correlación entre el accionar de un niño (particularmente la agresión) y el accionar que veía modelado por los mayores. Lamentablemente, no consideró el efectos sicológicos en un largo plazo que ver el accionar belicoso modelado podría tener en los pequeños en sus ensayos.

3. Peter, el delfín randy

En 1965, Margaret Howe fue contratada para educar expresiones en inglés a un delfín llamado Peter. Tras 10 semanas, Peter, de 6 años, que se encontraba en el auge de su avance sexual, se se encontraba enfocando mucho más intensamente en su profesor que en sus enseñanzas. Todas y cada una de las mañanas, la saludaba con una erección mientras que la presionaba contra sus piernas y la mordisqueaba. Howe decidió que Peter no se concentraría en sus enseñanzas salvo que ella se concentrase primero en su erección. Masturbaba de forma regular al delfín. (Dilo con nosotros: ¡Qué asco!)

Una vez que acabó el ensayo, Peter fue enviado a un laboratorio en Miami. El veterinario Andy Williamson mencionó que la relación de Peter con Margaret Howe era psicológicamente dañino para el delfín. “Margaret podría racionalizar [their separation]”, Afirma Williamson,” pero […] aquí está el cariño de [Peter’s] la vida salió “. Según Williamson, Peter murió con el corazón roto algunas semanas tras su reubicación.

2. Víctor, el chaval salvaje

En 1800, tras múltiples intentos, un joven fue tomado en el bosque. No podía charlar ni entender el idioma hablado. El niño se llamaba Víctor, pero de manera coloquial lo apodaban “Chaval Salvaje”. Fue entregado al precaución del Abbé Sicard, el directivo del Centro para Suecos Mudos en París, si bien no era sueco. Después, fue acogido por Jean-Marc Gasperd Itard, quien lo exhibió públicamente. Víctor aprendió algo de lenguaje de señales básico debido al riguroso sistema de recompensas alimenticias y castigo corporal de Itard, pero jamás aprendió a charlar. Itard dejó de enseñarle en 1806.

Tras la desaparición de Itard, su mujer recibió la tutela de Víctor. Si bien ella le dio lo fundamental como comida, ropa y cobijo, jamás interactuó con él. Víctor murió en 1828.

1. Los monos de Harry Harlow

Harry Harlow realizó ensayos con monos para saber la relevancia del vínculo materno en la primera niñez. En 1959, Harlow puso a ocho monos rhesus bebés con 2 géneros de “mamás” de alambre. Uno se encontraba hecho de alambre y tenía una manera ramplona para parecerse a un mono rhesus. Si bien asimismo se encontraba hecho de alambre y tenía la manera de un mono rhesus, el otro se encontraba cubierto de felpa. Cada madre dio leche a 4 bebés. Harlow los alimentó por turnos, con la leche solo puesta cerca de una madre para cada sesión de nutrición. Ninguna madre ha podido mantener, adecentar o contestar a los bebés en modo alguno. Para resumir, Harlow privó a los monos de la posibilidad de conformar vínculos maternos.

Los monos que fueron criados por una madre de alambre sin lona de felpa estaban todo el tiempo deseoso y distantes, y todos y cada uno de los monos procuraron a la madre de felpa mucho más despacio en el momento en que Harlow los sometió intencionalmente a estímulos angustiantes, como juguetes mecánicos en movimiento y estruendosos. Los bebés precisamente hallaron que la madre de felpa era conveniente a la de alambre, pero eso fue solo pues, antes de ser puestos en la jaula con ámbas mamás, los ocho monos estaban socialmente apartados y privados de contacto físico. Un tercer conjunto de control de 4 monos criados por mamás reales no tenía interés en los sustitutos de Harlow. Todos y cada uno de los monos del ensayo de Harlow tenían adversidades para conformar vínculos sociales con otros monos.

Los métodos de Harlow fueron atroces con los monos, pero sus desenlaces fueron psicológicamente degradantes para los humanos asimismo. Hasta recientemente, la madre del alambre era utilizado como un símil para abochornar a las mamás que tuvieron hijos con autismo. Los psicólogos aseguraron que los hábitos típicamente socios con el autismo, como la carencia de contacto visual, el contacto físico y, en ciertos casos, la comunicación verbal, se ocasionaron ​​por la existencia de una madre que, como un mono de alambre, no logró vincularse con su hijo a lo largo de niñez. De todos modos, el autismo es una condición sensorial, no un trastorno psicológico.

About the author

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *