10 hechos asombrosos sobre los guerreros zulúes

Si bien la palabra “zulú” significa “Cielo,” a lo largo de generaciones, los guerreros zulúes brindaron el infierno a sus contrincantes. Desde una pequeña tribu hasta 1816, fueron organizados y robustecidos por el legendario Shaka Zulu para transformarse en el reino dominante en Suráfrica. Aun en el momento en que los ejércitos británicos llegaron con sus armas destacadas, los soldados zulúes aún lograron hacerles una carrera por su dinero y, en ocasiones, derrotarlos de forma increíble.

¿Cuáles fueron los misterios de su éxito militar? ¿Qué llevó un guerrero zulú a la guerra? ¿De qué manera fue su entrenamiento? Conozcamos mejor a estos guerreros de una temporada pasada. seguramente hallarás ciertas sorpresas aguardándote ahora.

10. Shaka Zulu Redefined War

Cuándo Jefe Senzangonka murió en 1816, los zulúes eran otra tribu nguni-bantu sin relevancia entre cientos y las guerras locales tendían a ser temas parcialmente inofensivos. Los guerreros de las tribus zulúes y sus oponentes se alinearían y probablemente se lanzarían insultos entre sí como lanzas. Sabiendo que se estimaba que la tribu tenía solo unos 1.500 integrantes, difícilmente se podía aguardar que desplegaran ejércitos que tengan la posibilidad de dejar amplios campos de guerra cubiertos con los cadáveres de sus contrincantes a su paso.

Eso cambió en el momento en que el distinguido soldado Shaka Zulu aceptó el mantón de Senzangonka. Empezó a disciplinar, ordenar y, lo que es más esencial, rearmar a sus soldados. Bajo Shaka, los zulúes han comenzado a confiar en lanzas mucho más cortas llamadas azagaya. No capaces para publicar, estas lanzas requerían que se acercaran a sus contrincantes, y también en el instante la naturaleza del combate se volvió mucho más personal y comprometida para los zulúes mientras que se volvía considerablemente más espantosa para sus contrincantes. En 12 años, los zulúes pasaron de ser otra tribu modesta a un reino que desplegó ejércitos de sobra de 35.000. El Reino Zulú duraría poco mucho más de medio siglo antes de ser destruido por el Imperio Británico, pero su sello en la historia duraría.

9. El enorme rey se volvió ido

Más allá de que las ambiciones y la capacidad política de Shaka Zulu fueron incuestionablemente trascendentales para los zulúes, acabaron con una nota prácticamente trágica. En 1827, la madre de Shaka murió, y el mal de esto volvió ido al rey. En el instante de su asesinato el 22 de septiembre de 1828, había contraindicado la siembra de nuevos cultivos y el consumo de leche. Estar embarazada se castigaba con la desaparición, exactamente la misma la mujer del criminal con un hijo.

Hay historiadores que pusieron en duda la certeza de estas declaraciones del despotismo homicida de Shaka Zulu. Alén de los prejuicios de europa en ese instante, el sustituto y medio hermano de Shaka Zulu Rey Dingane Había sido entre las tres personas de forma directa implicadas en matar al rey y arrojar su cuerpo en un pozo de grano vacío. Dingane reinó a lo largo de 12 años, y eso fue bastante tiempo para dar a conocer publicidad sobre el hombre al que había ejecutado y ofrecerle a su dominio el aspecto de una mayor legitimidad, puesto que pasó una gran parte de su tiempo matando a los fieles de Shaka. Por muy justificado que fuera el homicidio de Shaka Zulu, su pueblo todavía lo amaba lo bastante en el transcurso de un tiempo. monumento para él se edificó en lo que se pensaba que era el sitio de su muerte.

8. No hay soldados permanentes

El Reino Zulú no tenía una clase guerrera de tiempo terminado en especial designada. Todo hombre preparado entre los 18 y los 40 años era seleccionable para ser llamado a ser útil. Se les pondría en regimientos llamados amabutho y se les darían uniformes a juego. A los soldados mayores se les dio antigüedad de rango. Lucharon contra los contrincantes del reino, observaron las comunidades y, a veces, se vieron obligados a efectuar trabajos manuales en proyectos familiares. Mientras que estaban de servicio, se alojarían en un cuartel llamado el amakhanda.

Alén de la presencia de los cuarteles, no había bastante reserva de recursos o infraestructura a fin de que el ejército se reuniera a lo largo de periodos extendidos. Una vez que cualquier campaña para la que habían sido reunidos se consideraba completa, se disolvieron para regresar a casa a su agricultura, pastoreo de cabras, etcétera. Esto dejó al rey con un calendario que normalmente se limitaba a solo 2 o tres semanas para la movilización completa. , entre las desventajas que significaría la ruina del reino en la Guerra Anglo-Zulú.

7. Cuernos del búfalo

La táctica por la que las tropas de Shaka Zulu se hicieron reconocidas en el momento en que conquistaron a sus vecinos se conoció como los “Cuernos del búfalo” o “Cuernos de la bestia”. De hecho, el cuerpo primordial de tropas atacaría al enemigo de frente, al tiempo que los soldados de pies rápidos servirían como cuernos corriendo en torno a los dos extremos de la línea oponente y atacando por la retaguardia. Es un plan asimismo famosa como “doble envoltura”. Si se realiza apropiadamente, podría conducir al exterminio práctico de un ejército enemigo.

El ejemplo mucho más popular del zulú corneando a un enemigo con los cuernos de un búfalo fue el Guerra de Isandlwana a lo largo de la Guerra Anglo-Zulú de 1879. De las 1.200 tropas coloniales que estaban totalmente pertrechadas con armas de nueva generación, dentro piezas de artillería y cohetes, solo unas 60 subsistieron al ataque del ejército del rey Cetshwayo. Fue una derrota que tomó a Europa absolutamente por sorpresa, en tanto que hasta el momento los ejércitos zulúes fueron descartados como solo turbas de la chusma de las que ningún ejército moderno debía preocuparse.

6. Adoptadores de Quick Gun

La imagen mental inicial que la mayor parte de la multitud va a tener de un soldado zulú es alguien pertrechado solo con una lanza, un garrote y un escudo de cuero. En el tradicional cinematográfico de 1964 zulú, ciertos guerreros zulúes disparan contra los soldados británicos a lo largo de una corto escena a lo largo de la Guerra de Rorke’s Drift de 1879. El personaje Comandante Adendorff especula que los zulúes los habían reunido de las tropas coloniales caídas en la Guerra de Isandlwana, que había ocurrido ese día. En verdad, los zulúes ahora tenían una reserva de Millones de armas desde el principio de la guerra anglo-zulú que habían estado juntando a lo largo de años.

Los líderes zulúes se percataron poco tras la Guerra de 1838 de Río de sangre que precisaban tener en sus manos armas. Ngidi ka Mcikaziswa, el comandante zulú de esa guerra, aceptó amargamente que las descargas de mosquete eran capaces de lograr que sus guerreros, que siempre y en todo momento habían fallecido enfrentados al enemigo, volviesen la cola. El Reino Zulú recurrió eminentemente a la extracción de diamantes y la recolección de marfil para abonar todas y cada una de las armas importadas, y lamentablemente para ellos tendían a quedarse atrapados con mosquetes de chispa obsoletos, excedentes del guerras napoleónicas. Solo eran precisos para distancias de precisamente 50 yardas, que estaban solamente mucho más lejos de lo que se podía publicar una lanza. Las municiones asimismo eran limitadas, lo que quiere decir que los zulúes no lograron entrenar realmente bien con las armas. En consecuencia, las armas se usaron primordialmente para disparar una descarga inicial antes de una carga, o para disparar a sus contrincantes con un éxito con limite.

5. Delito de guerra a la proviene de Rorke

A lo largo de la citada, muy conmemorada Guerra de Rorke’s Drift, donde precisamente 140 soldados británicos sostuvieron una misión transformada en un fuerte improvisado contra hasta 4,000 soldados zulúes, la pelea se volvió tan intensa que el hospital de la misión fue incendiado y varios de los heridos fueron apuñalados por los zulúes. Esto encolerizó a las tropas coloniales. Si bien la mayor parte de las representaciones de la guerra destacan la valentía de los soldados de los dos bandos, lo que prosiguió fue entre los capítulos mucho más alarmantes de la narración de la guerra del siglo XIX.

Los 500 zulúes heridos no fueron sencillamente sacados de su pobreza mediante tiros o bayonetas. Como los soldados registraron en sus diarios y memorias, un marco de madera usado para secar pieles de buey se transformó en una horca improvisada. Varios de los zulúes heridos padecieron el destino especialmente horrible de ser sepultado vivo. Se trataba sin ambigüedades de un delito de guerra, puesto que Enorme Bretaña había sido signataria en la Convención de Ginebra 15 años antes. Es bien difícil sentirse muy inspirado por la guerra tras darse cuenta de eso.

4. Escudos civiles

Si bien se suponía que los ciudadanos zulúes pasaran la mayoría de su tiempo viviendo como civiles, todavía se suponía que tuviesen un escudo de cuero hecho con las pieles de su vaca o cabra a lo largo de una gran parte de su momento de libertad. Había un escudo de unas nueve pulgadas de diámetro llamado el umgabelomunye que se utilizaba para bailar, uno llamado iqgoka utilizado como símbolo de estatus para los jóvenes, y uno de unos 2 pies de largo utilizado para apresar llamado ihawu. Los individuos de prominente rango tendrían un asistente que mantuviera un palo con un escudo para otorgar algo de sombra. Se suponía que todos y cada uno de los escudos estuviesen decorados de forma traje con el resto de la tribu, por norma general pintándolos con patrones de rayas blancas y negras.

Los escudos de guerra eran un tema diferente. Esas eran propiedad del rey en todo instante y se guardaban en su amakhanda entre campañas. Esto se realizó para eludir que los soldados creciente arriba y derrocando al rey. Sabiendo el destino de Shaka Zulu, era una manera comprensible de paranoia.

3. Purificación de guerra

El combate fue realmente una experiencia espiritual para el ejército zulú, y vino con una secuencia de rituales. Uno fue tomar una poción que limpiaba el cuerpo de una forma realmente simple: Inducir el vómito para sacar los espíritus malvados. Aun eso era mucho más apetitoso que gotear agua sobre ellos mismos que contenían manchas de carne humana, una práctica que se suponía que resguardaba sus cuerpos hasta el punto de la invencibilidad.

Los guerreros zulúes asimismo tenían una visión muy distinta respecto a la búsqueda de sus contrincantes caídos. Sentían que precisaban tomar algo del combatiente enemigo que terminaban de matar (en general un arma, si bien asimismo sirvió algo de sangre) hasta el momento en que se sometieron a un ritual de limpieza posterior a la guerra. Además de esto, los soldados que terminaban de matar a alguien habían de ser tratados con precaución por sus camaradas. Un soldado que termina de quitarse la vida probablemente estaría tan ido por los espíritus de sed de sangre que no sería con la capacidad de distinguir entre amigos y contrincantes.

2. Los rituales para un enemigo caído

Los soldados coloniales no solo hallaron los cadáveres de sus compañeros que cayeron en manos contrincantes con una abundancia extrema de lesiones. En ocasiones, los cuerpos eran destripados una vez que el soldado ahora se encontraba fallecido. Una impresión inicial absolutamente comprensible sería que las mutilaciones eran solo soldados zulúes que daban a conocer su desprecio por sus contrincantes caídos. La verdad es que las lesiones articulo mortem fueron de carácter espiritual, actos de solidaridad y exorcismo.

El ritual de apuñalar se llamaba ukuhlomula. Cada integrante de una pequeña unidad de Zulu apuñalaría el cadáver de un enemigo para probar de qué manera estaban unidos en su propósito, afín a un equipo en un conjunto todos unidos. Inicialmente era un ritual de caza. En consecuencia, era una suerte de señal de un enemigo que había luchado bien, tal y como si afirmara que el soldado había sido una presa o un depredador especialmente excelente.

El ritual del destripamiento se llamaba qaqa. Los cadáveres en un campo de guerra se hincharon con gases necróticos, especialmente los de personas bien alimentadas, como acostumbraban a ser los soldados británicos. Los cortes de este modo evitaron que esos gases se acumularan, puesto que la tradición zulú interpretaba esos gases como el espíritu de la persona fallecida que procuraba huír al mucho más allí. Resumiendo, tanto qaqa como ukuhlomula acostumbraban a ser actos de respeto.

1. El Mfecane

Al tiempo que varios alumnos de historia ponen a Shaka Zulu en un pedestal por sus creaciones y sus éxitos militares, para bastantes en Suráfrica la llegada de su ejército solo representó un desastre. En verdad, asimismo representó una catástrofe para bastantes fuera de Suráfrica. Una tierra de precisamente 200.000 personas no se conquista sin generar bastante gente alejadas, en especial en el momento en que las invasiones suceden a lo largo de una sequía. De este modo, los guerreros zulúes provocaron una crisis de asilados que se conoció como Mfecane (traducido de distintas formas como “la dispersión” o “el aplastamiento”).

Tantas personas fueron alejadas que en su búsqueda de hogares seguros, muchas debieron viajar a países como la presente Zambia, que era mucho más que 500 millas de sus viejos hogares en la actualizada Suráfrica. Asilados especialmente agobiados llegaron hasta Tanzania, lo que significó un viaje de sobra de mil millas. Las naciones de Lesotho y Swazilandia se hicieron como acuerdos de protección recíproca improvisados ​​para los asilados, y esos pequeños países todavía hay el día de hoy. Las adversidades que ocasionó el Mfecane se extendieron aun a los colonialistas, puesto que los asilados crearían novedosas comunidades temibles que les brindaron una feroz oposición militar, como los Sotho y la Gaza de Mozambique. Durante esta confusión, el apetito era tan común que ciertos se vieron obligados a recurrir a canibalismo. Por muy enternecedora que sea la crónica de la guerra, la mayoria de las veces tiene un lado trágico.

Dustin Koski es asimismo creador de No pretendo entender, una novela de fantasía obscura sobre exorcistas rebeldes.

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