10 hechos fascinantes sobre los ainu

En el momento en que bastante gente opínan en El país nipón, opínan en una nación en parte importante étnicamente homogénea; Más allá de que es una tierra de estilos distintos, una historia insular y, en ocasiones, una cultura restrictiva muestra una imagen fuerte de la multitud de El país nipón como todos (o prácticamente todos) muy afines. Puede ser asombroso comprender que, pese a ser un país parcialmente pequeño, El país nipón tiene múltiples subgrupos étnicos diferentes, incluyendo una cultura indígena famosa como Ainu.

Más allá de que históricamente se hicieron sacrificios para absorber a todos y cada uno de los pobladores de las distintas islas niponas en solo una cultura, los ainu han luchado bastante para sostener sus identidades y ser reconocidos como una cultura lícita adjuntado con la civilización de Japón “dominante”. Si bien en un instante los Ainu prácticamente fueron llevados a la extinción cultural (y en un sentido real, así), los años mucho más recientes vieron al gobierno japonés empezar a abrazar la civilización indígena, si bien todavía queda un largo sendero por recorrer. Echemos una ojeada a esta impresionante y orgullosa cultura.

10. El país nipón solo reconoció de manera oficial a los ainu el año pasado.

Una ley aprobada Abril de 2019 y difundida en el mes de agosto siguiente al final reconoció formalmente a los ainu como una cultura indígena de Japón, tras décadas de pelea por el reconocimiento formal de los ainu. Los activistas de la red social Ainu han criticado la ley por no ir suficientemente lejos y no representar los deseos declarados del pueblo Ainu, pero por vez primera desde el momento en que El país nipón decretó políticas asimilacionistas y de “modernización” a objetivos del siglo XIX (mucho más sobre esto mucho más adelante ), el gobierno dio un paso hacia la paridad de los ainu. Según Japan Times:

“En razón de la novedosa ley, el gobierno establecerá una sede de promoción de la política Ainu y elaborará directivas básicas sobre las que los ayuntamientos locales realizarán sus proyectos para fomentar la civilización, la industria y el turismo Ainu. Entonces, el gobierno central dará subsidios para los proyectos.

La ley asimismo facilita los métodos a fin de que los ainu consigan permiso de las autoridades para efectuar la pesca clásico del salmón en los ríos y juntar madera y otros productos en los bosques nacionales para sus rituales ”.

9. Los orígenes ainu son bien difíciles de seguir

La extendida historia de El país nipón provoca que sea realmente difícil, generalmente, para los forasteros entender la composición étnica de lo que se convirtió en una cultura en parte importante homogénea; no obstante, mencionado lo anterior, seguir los orígenes del pueblo Ainu es singularmente bien difícil. Reciente arqueológico y la investigación del ADN recomienda que los Ainu, en contraste a los conjuntos que se transformarían en lo que la mayor parte de la multitud considera étnicamente de Japón, descienden de una fusión de tres etnias: Jomon, Okhotsk y Satsumon.

La prueba recomienda que los primeros ainu tuvieron contacto con los mongoles y los chinos antes de un contacto activo y sostenido con los nipones étnicos que el día de hoy forman la mayor parte en el país. En el momento en que El país nipón conquistó Hokkaido y lo controló, un programa de asimilación desarraigó aún mucho más a los ainu de su pasado colectivo; Es bien difícil entender de dónde vienes si la gente causantes de sostener esa información están presas o retiradas de la red social, y si la gente que precisan esa información no tienen la posibilidad de recibirla. Estudios de ADN mitocondrial, que se remontan a conjuntos prehistóricos populares, proponen que los ainu tienen vínculos con Eurasia, e inclusive con Rusia y la zona ártica, en su pasado lejano.

8. La civilización ainu es muy distinta de la civilización de Japón.

Las prácticas, prácticas, religión y mucho más de los ainu difieren bastante de la civilización de Japón usual; a pesar de que los sacrificios de asimilación procuraron mover a los ainu a la agricultura, la civilización es comúnmente de caza y recolección. Anthony Bourdain visitó el Shiraoi Ainu en un episodio de su programa de viajes de extendida duración No reservaciones, y atrapó ciertas especificaciones propias de la civilización, incluyendo las técnicas de conservación y preparación de alimentos, indumentaria y mucho más.

La ropa clásico ainu y los estándares de aseo personal los distinguen inmediatamente: los hombres ainu que prosiguen las prácticas de la civilización completamente no se afeitan tras alguna edad, sosteniendo la barba, al tiempo que las mujeres ainu comúnmente se tatúan la boca y en ocasiones las manos y los antebrazos, en contraste con Estándares nipones, donde los tatuajes son comúnmente una marca de pertenencia a la Yakuza u otro sindicato del delito ordenado, y un afeitado limpio se considera correspondiente para todos y cada uno de los hombres. Una vez que se prohibió el tatuaje, esto cayó en desgracia, pero existen algunos que todavía practican este arte. Los Ainu fueron a lo largo de un buen tiempo una sociedad de cazadores-colectores, con énfasis en la pesca; Los métodos habituales de conservación de alimentos tienen dentro ahumado y secado, particularmente el salmón. Aun la religión Ainu es marcadamente diferente de la civilización de Japón usual.

7. Las opiniones espirituales ainu se remontan a cientos y cientos de años.

En contraste con las prácticas religiosas niponas como el sintoísmo y el budismo, los ainu se adhieren comúnmente a una espiritualidad animista, que asegura que todo en la naturaleza tiene un espíritu. 2 espíritus se piensan en especial esenciales en las opiniones religiosas ainu: Kim-un Kamuy, el dios de los osos y las montañas, Kamuy Fuchi, la diosa del hogar, y Repun Kamuy, dios del mar, la pesca y los animales marinos.

Un resultado de estas opiniones es que la civilización Ainu destaca solo tomar tanto de una necesidad dada como se precisa para la vida, y ofrecer merced al espíritu de los animales que comen, tal como efectuar liturgias para “mandar de regreso” los espíritus de los fallecidos. animales. La relevancia de Kim-un Kamuy hace aparición en los puntos de adoración al oso de la civilización Ainu, una faceta que se comparte con múltiples otros pueblos indígenas de todo el planeta. Ciertos ainu se transformaron al sintoísmo o al budismo a lo largo de la campaña de asimilación, y varios de los ainu mucho más septentrionales fueron transformados por la iglesia ortodoxa rusa, pero varios de los ainu sobrantes aún abrazan y defienden las opiniones y prácticas habituales.

6. Los ainu no están solo en El país nipón

Más allá de que El país nipón ha reconocido últimamente a los Ainu como un conjunto étnico indígena distinto en el país, los Ainu asimismo tienen vínculos con otros territorios fuera de El país nipón. El gobierno japonés cree que solo hay unas 24.000 personas Ainu en Hokkaido y unas 10.000 en Tokyo, pero dada la asimilación del conjunto étnico y ciertos matrimonios mixtos, podría haber hasta 200.000 Ainu en conjunto en El país nipón.

Un hogar probablemente asombroso para los ainu fuera del archipiélago es Rusia. Un conjunto de Kuril Ainu se trasladó a Kamchatka a fines del siglo XIX una vez que Rusia cediese las islas Kuriles a El país nipón en un tratado. Desde ese momento, ciudades han vacilado, y hay alguna indecisión sobre los números, estimando que se han producido un sinnúmero de matrimonios mixtos en el tiempo intermedio, pero desde un censo de 2010, había mucho más de 100 ainu en Rusia. Menos oficial investigaciones ponga el número entre 205 y mucho más (la mayor parte de los 888 nipones que vivían en territorio ruso en el censo de 2010 tenían ascendencia mezclada entre nipones y ainu), pero es bien difícil saberlo verdaderamente, gracias a las leyes de la era soviética que prohíben la documentación de los ainu.

5. Comúnmente, los pequeños ainu no reciben nombres “reales” hasta los 2 o 3 años.

Más allá de que, de nuevo, las prácticas tienen la posibilidad de cambiar entre los Ainu modernos, en especial esos que se han asimilado mucho más a la civilización de Japón, los recién nacidos en la civilización Ainu clásico solo reciben nombres temporales, y la naturaleza de esos nombres en general no es muy elogiosa.

Para disuadir a los espíritus socios con la mala salud y la desgracia, se dan nombres temporales a bebés integrar como “uy uy“(La onomatopeya para el llanto infantil),”barco“,”poyshi“(Pequeño excremento),”shion”(Excremento viejo) y de esta forma consecutivamente; “Viejo” es una sección común del nombre, para mentir a los pésimos espíritus. En el momento en que el niño cumple 2 o tres años, se le da un nombre persistente, normalmente apoyado en su accionar, hábitos o deseos que los progenitores tienen para el futuro del niño.

4. La lengua ainu está en riesgo de extinción

Como se mentó previamente, desde finales del siglo XIX hasta la mayoría del siglo XX, el gobierno japonés procuró obligar a los ainu a complementarse en la civilización de Japón usual. Un procedimiento para llevar a cabo esto fue prohibir ciertamente el idioma ainu mandando a los pequeños a academias donde unicamente se les dejaba estudiar japonés. Un resultado previsible de o sea la eventual pérdida del idioma, adjuntado con las historias orales de varios conjuntos ainu, transcurrido el tiempo.

La UNESCO clasifica la lengua ainu como en riesgo, con múltiples de los dialectos documentados ahora extintos. En 1997, el gobierno japonés aprobó la Ley de Promoción Cultural Ainu, que dejó el avance de tutoriales de lengua Ainu. Otros sacrificios han incluyendo el avance de una versión redactada de Ainu utilizando un katakana especializado con el propósito de redactar diccionarios y otros elementos, tal como programación de radio en Ainu.

Lamentablemente, el número de personas para todos los que los dialectos ainu son su primer idioma prosigue reduciendo, aun en el momento en que mucho más personas estuvieron haciendo un trabajo para aprenderlo como segundo idioma. Más allá de que las estimaciones cambian, el consenso es que hay menos de 100 personas que charlan ainu como primer idioma, y ​​probablemente menos de 50. Hasta hoy, pese a las leyes mucho más recientes destinadas a proteger la civilización ainu, las academias de Hokkaido no proponen educación. en Ainu – todavía hay clases opcionales libres a fin de que la gente las tomen en todo el país.

3. Ainu comúnmente cazado con lanzas y flechas envenenadas a la medida

Más allá de que los métodos se han actualizado un tanto en los últimos tiempos, comúnmente los ainu cazaban desde finales de otoño hasta principios de verano; el resto del año, la pesca y la recolección de plantas estaban a la orden del día. Los animales que cazan los Ainu tienen dentro osos, corzos Ezo, conejos, zorros, perros mapaches y múltiples aves, incluyendo las águilas marinas. Evidentemente, ciertos de estos objetivos son verdaderamente peligrosos para la gente que los cazan; conque los ainu desarrollaron veneno útil para contemplar las puntas de sus lanzas y flechas.

Varios conjuntos indígenas tienen prácticas afines; tomar substancias venenosas, en general de plantas, y usarlas para hacer más simple o realizar mucho más eficaz la caza. El veneno de decisión de los ainu lleva por nombre surku y se realiza desde plantas de acónito nativas de las áreas donde habitan los ainu. Según una 1901 producto sobre las prácticas de caza de los Ainu, “Las raíces se desenterraron en la primavera, se pelaron y se pusieron al sol a fin de que se secasen. En el momento en que esto estuvo absolutamente hecho, los hombres los molieron y los machacaron hasta transformarlos en pulpa entre 2 piedras. Entonces empaparon algo de tabaco y pimientos en agua, y humectaron la pulpa con el licor, añadiéndole algo de hiel de zorro. Entonces se volvió a secar y, de a poco, se volvió a empapar con el licor; pero en esta ocasión varios de los cazadores primero lo pulverizaron y después le añadieron una suerte de araña venenosa. Ciertos de ellos, dicen, acostumbraban a sepultar el veneno en la tierra a lo largo de unos días, pero otros no lo hicieron “. Distintas familias usaron distintas recetas y composiciones, transmitiendo la tradición de una generación a otra.

2 .. Los ainu se han enfrentado a una discriminación históricamente horrible

Los pueblos indígenas de todo el planeta se han enfrentado a lo largo de un buen tiempo a un trato horrible por la colonización y la invasión, y los ainu no no son iguales. A lo largo de bastante tiempo, los nipones habituales comerciaron con los ainu por una pluralidad de artículos; pero en el momento en que el gobierno japonés inició el desarrollo de modernización del país, consideraron a los ainu (adjuntado con varios otros conjuntos indígenas) como una vergüenza. El resultado de esto fue que se realizó poco a poco más bien difícil para los Ainu sostener su cultura en múltiples frentes: a los Ainu se les prohibió sus prácticas habituales de caza y pesca y se alistaron por la fuerza en el trabajo agrícola, sus hijos fueron llevados a academias mucho más lejanas donde unicamente se les dejaría estudiar japonés, y Hokkaido fue tomada por el gobierno japonés, anexada y traída en el país mucho más extenso.

Aun los nombres ainu fueron ciertamente prohibidos, y El país nipón forzó a los ainu a adoptar nombres nipones. La percepción de los ainu, que fueron en parte importante asimilados en la sociedad como trabajadores de clase baja, como sucios, vagos y retrasados ​​o primitivos sigue pese a los sacrificios por acrecentar el respeto y la dignidad de los conjuntos indígenas. La red social Ainu en Hokkaido en 1993 recibió pagos de asistencia popular a una tasa 2,3 ocasiones mucho más alta, tenía una tasa de inscripción 8,9% mucho más baja desde la escuela secundaria hasta la escuela secundaria y una matrícula 15,7% menor en la facultad desde la escuela secundaria que la de Hokkaido en su grupo. y desde 2009 el hueco no ha cerrado apreciablemente.

1. El pueblo ainu prácticamente desapareció en los siglos XIX y XX.

A la luz de la horrible discriminación a la que se confrontaron los ainu, tiene sentido que a las etnias indígenas les resultara realmente difícil sostenerse a sí mismas. Aun antes de los sacrificios por absorber a los Ainu en la civilización de Japón, el gobierno insistió en que había escasos Ainu; y no estaban completamente equivocados. La población de los ainu siempre y en todo momento fué menor que la de los nipones wajin, y los sacrificios de asimilación solo afectan poco a poco más a los números. Los estudios proponen que un sinnúmero de nipones continentales tienen ancestros ​​ainu, pero varios no tienen idea – exactamente por los sacrificios del gobierno japonés para terminar con la civilización Ainu.

A lo largo del periodo Edo, los Ainu fueron contados en 26.800 solo en Hokkaido, y otros censos atraparon conjuntos mucho más pequeños en territorios rusos y otras islas. En diferentes instantes de la historia hubo hasta precisamente 80.000 ainu viviendo en El país nipón; pero merced a los sacrificios que prosiguieron a la conquista de Hokkaido y otros territorios, se cortaron los nudos culturales y varios ainu asimismo fallecieron de patologías infecciosas, como ha ocurrido con las etnias indígenas en las Américas y en el mundo entero. Múltiples subgrupos de Ainu están ciertamente extintos: Tohoku Ainu en el siglo XVII, Kuril Ainu del norte en el siglo XX, Kuril Ainu del sur en 1973, y en Rusia Kamchatka Ainu en el siglo XVIII y Ainu del valle de Amur en el siglo XX. Los Sakhalin Ainu se redujeron a 100 integrantes en el último recuento oficial en 1949. De ahora en adelante, los primordiales centros de población para los ainu están en Hokkaido y, raramente, en Tokyo.

El pueblo ainu de El país nipón no es sencillamente una curiosidad histórica, a pesar de que los sacrificios del pasado gobierno japonés para eliminar la civilización indígena prácticamente tuvieron éxito. Más allá de que varios estiman que El país nipón es prácticamente totalmente étnicamente homogéneo, hay una secuencia de etnias indígenas que han vivido en el archipiélago y siguen teniendo descendientes, tanto populares como extraños, en la sociedad de Japón moderna. Los ainu han luchado a lo largo de un buen tiempo para recibir el reconocimiento conveniente de su estatus como una cultura diferente y para resguardar su crónica y tradiciones. Más allá de que posiblemente los ainu jamás sean varios, su cultura única proseguirá intrigando y también interesando a personas de todo el planeta.

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